10 - عتيق بن محمد ، أبو بكر الردائي ، شيخ الإقراء بقلعة حماد من أرض المغرب . رحل ودخل دمشق فقرأ بها على أبي عليّ الأهوازيّ ، وعمّر دهرا . رحل إليه أبو بكر محمد بن محمد بن معاذ الإشبيليّ فقرأ عليه « 1 » . 11 - عليّ بن أحمد بن عليّ ، أبو الحسن المصّيني الأبهريّ الضّرير المقرئ راوي نسختنا من كتاب « الوجيز » . قال الذّهبيّ : « قرأ القراءات بدمشق على أبي علي الأهوازيّ ، وأقرأ بالدّيار المصرية . قرأ عليه الشّريف أبو الفتوح ناصر الخطيب ، وعليه دارت في وقتنا طرق الأهوازي . ولا أعلم أحدا ذكر له ترجمة ، وكان موجودا في حدود عام خمس مائة » « 2 » . 12 - عليّ بن الحسين بن زكريا ، أبو الحسن الطّريثيثيّ « 3 » الصّوفيّ . شيخ مقرئ أخذ القراءة عرضا عن أبي عليّ الأهوازيّ وغيره . قرأ عليه أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصّمد الطّبريّ ، وعبد السيّد بن عتّاب ، وأحمد بن المحسّن العطّار « 4 » . 13 - محمد بن أحمد بن الهيثم ، أبو بكر الرّوذباريّ « 5 » البلخيّ الإمام المقرئ المحرّر . تلا بالرّوايات الكثيرة على أبي عليّ الأهوازيّ ، وغيره . واستوطن مدينة غزنة في أفغانستان الحالية ، وأقرأ بها القراءات ، فكان بصيرا بعللها عالي الرّواية فيها « 6 » . قال ابن الجزري : « هو مؤلف كتاب « جامع القراءات » لم يؤلف مثله ، رأيته بمدينة هراة جمع فيه القراءات العشر وغيرها ، وأتى فيه بفوائد كثيرة بالأسانيد المختلفة وفرغ منه في يوم الأحد السّابع عشر من المحرم سنة تسع وستين وأربع مائة » « 7 » . 14 - محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن موسى ، أبو عبد اللّه الشّيرازيّ القاضي نزيل مصر . قرأ على أبي عليّ الأهوازيّ ، وهو من قدماء أصحابه ، وقرأ على غيره . قرأ عليه أبو

--> 392 ، وتاريخ الإسلام ، الورقة 207 ( أحمد الثالث 2917 / 11 ) ، وغاية النهاية : 1 / الترجمة 2004 ، ونهاية الغاية ، الورقة 136 ، ونفح الطيب : 3 / 393 . وراجع ترجمة عليّ بن أحمد بن كرز في غاية النهاية : 1 / الترجمة 2162 . ( 1 ) معرفة القراء : 1 / الترجمة 394 ، وغاية النهاية : 1 / الترجمة 2082 . ولم يذكره الحافظ ابن عساكر في « تاريخ دمشق » مع أنه من شرطه . ( 2 ) معرفة القراء : 1 / الترجمة 391 ، وغاية النهاية : 1 / الترجمة 2153 . ( 3 ) بضم الطاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الثاء المثلثة بين الياءين هذه النسبة إلى طريثيث ناحية كبيرة من نواحي نيسابور . ( 4 ) غاية النهاية : 1 / الترجمة 2202 . ( 5 ) بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة ، نسبة إلى مواضع عند الأنهار الكبيرة يقال لها الروذبار ، ذكر السمعاني عددا منها ( الأنساب : 6 / 180 - 182 ) . ( 6 ) معرفة القراء : 1 / الترجمة 384 . ( 7 ) غاية النهاية : 2 / الترجمة 2817 .